火，五行之一。原即指火，后作为哲学概念，表示具有炎热、向上羼性和功能的事物或现象，《尚书•洪范》：“火曰炎上”。《说文解字》：“火，毁也，南通之行。炎而上，象

木，五行之一。原指树木，后作为哲学概念，表示具有生发、条达、曲直属性和功能的事物或现象。《尚书•洪范》：“木曰曲直”。《说文解字》：木，冒也，冒地而生，东方之

五行，指水、火、木、金、土五种物质及彼此联系与运行变化。五,为水、火、木、金、土“五材”；行，有运行、变化的意思。源出《尚书•洪范》：“鲧堙洪水，汩陈其五行”。

西汉京房对卦象卦位的认识。《京氏易传》：“孔子曰：阳三阴四，位之正也。三者东方之数，东方日之所出，又圆者径一而开三也。四者西方之数，西方日之所入，又方者径一而

阴降阳升，阴气下降，阳气上升，互为交感。《周易》认为天地运动具有升降交感的性质，天地阴阳交者为顺为吉，失交者为逆为凶。泰卦，天居下，阳气上升；地居上，阴气下降

净阴净阳，地理家术语。以先天八卦配洛书而定，九、一、三、七为阳，乾、坤、离、坎当之。四卦所纳之甲、乙、壬、癸，坎、离所合之申、辰、寅、戌皆为阳，故称净阳。

阳破阴冲。阴阳瘃语。指六月癸丑日与十二月丁未日，为百事不宜日。《协纪辨方书•义例二•阳破阴冲》：“堪舆经曰：六月，阳建于未而破丑，阴建于己而破癸，故六月癸丑为

阴刑阳德，指阴为刑杀，阳为德至。从月亮晦明之道中衍生出来，马王堆帛书《黄帝四经》：“极阴以杀，极阳以生。”春夏为德，秋冬为刑。”凡谌之极，在刑与德。”

阴刑阳德，指阴为刑杀，阳为德至。从月亮晦明之道中衍生出来，马王堆帛书《黄帝四经》：“极阴以杀，极阳以生。”春夏为德，秋冬为刑。”凡谌之极，在刑与德。”

阴错阳差，古历数术语。一年中有十二个阴错阳差日。明王逵《蠡海集•历数类》：“阴错阳差，有十二日，盖六十甲子分为四段，自甲子、己卯、甲午、己酉，各得十五辰。