“易”的最初阶段，指秦朝（公元前206年》以前的易学。《周易·系辞下》认为：“古者包牺氏之王天下也。仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸

修德九卦：即“系辞九卦”，因此九卦说明为人处事的道德修养之事，故名。见“系辞九卦”条。

孔子九卦：即：“系辞九卦”，亦称“修德九卦”。传统认为《系辞》为孔子所作，故名。见“系辞九卦”条。

系辞九卦又名“孔子九卦”“修德九卦”。《易经·系辞下》第七拿认为《易》成书于股末周初之际，为文王居羑里时所作，分三次阵述九卦，以说明其处忧患而不失操守。

卦体：易卦的本体。积爻成卦。三爻而成一经卦，六爻而成一别卦。《周易》六十四卦六位而成章，积六爻而为体。六爻卦体暗寓天道、地道、人道。卦爻变动不居，表现卦体的灵

卦用：易卦的功能与作用。其主要功用在于占卜凶吉，后用以象征、解说自然现象和人事变化。易卦“以通神明之德，以类万物之情”（周易·系辞下）。

卦性，见“卦德”条。

卦情，见“卦德”条。

又称“卦情”、“卦性”。指易卦的基本性质、品德与功用。从卦象引申出来的义理，与卦象有密切关系。《周易·象》即从卦象与卦德两个观点来解说易卦。

卦材：卦的品性、体用。清杭辛斋《易楔》：“《传》日：彖者，才也；才也者，材也，言则体用皆赅、德性兼备，无余蕴矣。”认为《说卦》“雷动风敗”、“乾健坤顺”两章皆