见龙在田，利见大人。语出《周易·乾》：“九二，见龙在田，利见大人。”“见”为现；“龙”为古代传说动物，指代君子。

潜龙勿用，语出《周易·乾》：“初九，潜龙勿用。”“潜”为潜伏或隐伏；“龙”为古代传说中的一种善于飞腾潜伏的神异动物，常指代帝王或君子；“用”为作为，引申为飞腾。

元亨利贞，语出《周易·乾》，代表乾卦的四种基本性质。“元”，为大、为始，引义为善长；“亨”为通，引义为嘉会。“利”为美利，引义为义和，“贞”为正，引义为干事。

①八卦之一，卦画由三个阳爻组成。表示纯阳。《说卦》：“乾，天也。”“乾，健也。”“乾”的性质为“健”，取象为天等阳性物质。

贾公彦疏：“名曰连山，似山出内气也者，此连山易，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下是名连山，云气出内于山，故名易为连山。

明清之际王夫之解说《周易》起源作者的观点。语出《周易内传发例》：“四圣同揆，后圣以达先圣之意，而未尝有损益也。”

四圣一心：南宋朱熹关于《周易》作者及蕴理的观点。语出 《文集·易五赞》 。四圣，指伏羲、文王、周公、孔子。朱熹认为他们分别是八卦、六十四重卦与卦辞、爻辞以及传的作

关于《周易》作者时代的观点，东汉经师在《汉书·艺文志》：“人更三圣，世历三古”说的基础上又提出了周公旦作卦爻辞说（周文王演六十四卦而不作卦爻辞）。

人更三圣，世历三古是关于《周易》作者、时代的观点。原出《汉书·艺文志》：“易日宓戏氏仰观象于天，俯观象于地。观乌兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦

先秦易：指秦朝以前的易学。见“古易”条。