数学，从数理角度确究《易》的学说。北宋邵雍提出先天学为数学代表，以加一倍法或一分为二法解释八卦、六十四卦数和卦象形成，进而说明世界生成过程。

亢龙有悔，语出《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”龙亢进而致悔恨。这是升之极反为降的缘故。“亢”为过。“悔”为悔恨。

语出《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”龙飞腾于天上，是为龙德已成；以龙喻大德之人，以天喻至称。此语谓大德之人即君位之时。第五爻位为君位，由此开其例。

易学流派。象数派的分支。以北宋邵雍为代表。属图书象数学派，源于陈抟易学。

从卦象角度研究《易》的学说。以北宋李之才、周敦颐为代表。李氏以变卦反对图和六十四卦相生图解易。周氏提出太极图说。

象学派：易学流派。象数派的分支，以北宋李之才为代哀，属图书象数学派，源于陈抟易学。强调卦象变化，主卦变说。以象解《易》。此后周敦颐重点讲象，提出太极图说。

图书学：研究河图洛书的学说。宋易象数学重要组成部分。其特征为以河洛等图式解说《周易》，图书学是对汉易象数学的发展，源于道教的解易系统，推崇河图和洛书，并依此解

图书学派：易学流派。宋易象数学派的代称。注重河图洛书等图式的研究，并以此图式解说《周易》原理。因宋易象数派突出表现为创立各种图式（包括河洛）以解易，故称。

象数学把宇宙万物符号化、数量化，用以说《易》并推测宇宙事物关系与变化的学说，为易学的一个分支。易象、易数与易理、易占共同组成完整的易学体系。万物都有其一定的形

象数派，易学重要流派。与义理派相对立。其待征是以象数解易。六宗中的占卜宗、灾祥宗、谶纬宗可归为该派。象数派真正形成是两汉时期。