天一地二，语出《周易•系辞上》。《易传》作者以奇数代表天，偶数代表地。“一”为奇数之首，“二”为偶数之首，故言。《易传》作者先排出十个数，并分为五奇五偶。

唯神不疾而速，不行而至。语出《周易•系辞上》。《广雅释诂》：“疾，急也。”虞翻：“神谓易也。”即变化。指精于《易》道不费气力而能成事。

唯几能成天下之务，语出《周易•系辞上》：“唯几也，故能成天下之务。”“几”，微；“务”，事；“成”，成就。惟其研究到极其微细的运动变化，才能成就天下事业。

唯深能通天下之志。语出《周易•系辞上》：“唯深也，故能通天下之志。”“通”，会通，开通；“志”，心志。指思想。只有穷究到《易》之深奥的道理，才能会通天下人的思

极深研几，语出《周易•系辞上》：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。”指“圣人”用《易》精深。《易传》作者认为《周易》是圣人用来穷究幽深事理而探研细微徽象的书

至神，语出《周易•系辞上》：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。”“至神”指最神妙的道理。

感而遂通天下之故，语出《周易•系辞上》。指人们运用《易经》就能通晓宇宙间的事故。元吴澄：“寂，间静也；感，触动也；蓍，枯茎尔；卦，陈编尔。

寂然不动，语出《周易•系辞上》。《易》不用时寂然静止不运动。朱熹《周易本义•系辞上传》：“寂然者，感之体，感通者，寂之用。”来知德：“无为无心情，无作为，则寂

《易》无思无为，语出《周易•系辞上》：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之数。”“无思”，没有思虑；“无为”，没有人的作用。

至变，语出《周易•系辞上》：“非天下之至变，其孰能与于此？”指《易》是天下之最能运动变化的道理。韩康伯注：“至变者，体一而无不周。”（《周易正义》卷七）