知临，语出《周易•临》：“六五，知临，大君之宜，吉。”“知”，智或明智；“临”，临近；“知临”，即明智地对待（阳刚）临近。

至临，语出《周易•临》：“六四，至临，无咎。”“至”为心至，亦即诚意；“临”，临近。”至临”，即相临而以诚意相与。六四爻处阳刚浸长之时，以其正位下应初九，故说

甘临，语出《周易•临》：“六三，甘临，无攸利”。甘，甘甜，引义为甜言蜜语。临，临近。甘临，即以甜言蜜语临近（于人）。六三爻无正应。

咸临，语出《周易•临》：“初九，咸临，贞吉。”“九二，咸临，吉，无不利。”“咸”，感；“临”，临近，意指阳刚渐长将至。“咸临”，即相感应而临近。

教思无穷，容保民无疆。语出《周易•临•象》：“泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。”“教”，教化；“思”，思念。；“容保”，容纳安保；“无疆”，无有止境

泽上有地，语出《周易•临•象》：“泽上有地，临。”临卦兑下坤上，兑取“泽”象，坤取“地”象，故说泽上有地。地高泽低，居高临下，故说临。

刚浸而长，语出《周易•临•彖》：“临，刚浸而长。”此以卦体释卦名。“刚”，阳刚，指临卦初九、九二；“浸”，渐进；“长”，兴旺。此句意为：阳刚渐进有兴旺之势，如

至于八月有凶，语出《周易•临》：“元亨利贞，至于八月有凶。”此以卦象配十二月令，说明阳长亦有消之时，诫人居安思危。

临，六十四卦第十九卦，卦画为下兑上坤。汉帛《易》作“林”。临，繁体作臨，臣是目的隶变，金文从目，训居高视下，引申为威逼、监督、领导、统治等意，这里主要取“治”

《象》说：“不事王侯，志可则也。”“事”为干事，引义为伺候，此句意即不伺候君王者侯。蛊卦上九爻处于卦终，以阳爻居阴位，又处上体艮之末，犹人臣告老归乡，故有此说