爻和象变动于卦内。朱熹《周易本义•系辞下传》：“内谓蓍卦之中。”唐孔颖达疏：“言爻之与象，发动于卦之内也。”（《周易正义》卷八）

象也者，像此者也。语出《周易•系辞下》。卦的象就是象征天地乾坤变化之理。朱熹、来知德主此说。“象也者，不过象此贞一而立。”（《易经来注图解》卷十四）

爻也者，效此者也。语出《周易•系辞下》。“效”，仿效。卦的爻是仿效天地乾坤变动之理。宋朱熹《周易本义•系辞下传》：“此谓上文乾坤所示之理，爻之奇偶，卦之消息，

坤隤然示人简，语出《周易•系辞下》：“夫坤隤然示人简矣。”“坤”，指地；“隤”，《释文》：“马云：‘隤，柔貌也’。”“简”，简约，是说坤的待征，隤弱柔顺而以简

乾确然示人易，语出《周易•系辞下》：“夫乾确然示人易矣。”“乾”，指天；“确然”。《释文》：“马、韩云；‘刚貌’。”“示”，展示；“易”，平易。

贞夫一，语出《周易•系辞下》：“天下之动，贞失一者也。”《校勘记》：“古本‘夫’作于”。《古书虚字集解》。“‘贞夫一’，正于一也。”意为专一守正。

贞明，语出《周易•系辞下》：“日月之道，贞明者也。”“贞”指正，“明”指明照。意为守正则光明。唐孔颖达疏：“言日月照临之道，以贞正得一而为明也。”

日月之道，语出《周易•系辞下》：“日月之道，贞明者也。”日月运行变化的规律。荀爽以日月运行的时间与方位的变化来解释说：“离为日，日中之时，正当离位，然后明也。

贞观，话出《周易•系辞下》：“天地之道，贞观者也。”朱熹：“观，示也。”（《周易本义•系辞下传》）明来知德：“观者，垂象以示人也。”

“贞”指正，“胜”即取胜。吉凶的规律是守正者就得到获胜。或能贞正就可免去吉凶之累。宋司马光《温公易说》卷六：“正则吉凶不能动矣，故易道贵之。”