有孚，维心亨。语出《周易•坎》：“习坎，有孚，维心亨，行有尚。”“孚”即诚（信）；“维”同唯；“亨”即亨通。此句犹说，诚信在心中，唯其如此方可亨通。

八卦之一，卦画极象篆文水字，汉帛《易》作“习赣”。一阳陷人二阴中，其性为险陷。取象可为水等阴柔之性物质。《说卦》：“坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所

初率其辞而揆其方，语出《周易•系辞下》。开始学《易》要依卦、爻辞而揣摹它的意义，计度其指引的方向。元吴澄《易纂言》卷八：“初，始也；率，循也；辞，彖爻之辞也。

无有师保如临父母，语出《周易•系辞下》。“师保”，古代负责教习贵族子弟的师长。《礼记•文王世子》：“入则有保，出者有师，是以教喻而德成也。”

明于忧息与故，语出《周易•系辞下》。《易》理可以使人深明将来的忧患和往事，晋韩康伯注：“故，事故也。”（《周易正义•卷八引）唐李鼎祚《周易集解》卷六引虞翻说：

外内使知惧，语出《周易•系辞下》，此句有断为“使知惧。”（高亨《周易大传今注》卷五）通过卦爻变化所定之吉凶，指示人在内在外都要知道势惕畏惧。

其出入以度，语出《周易•系辞下》。此句有断为“其出人以度外内。”（高亨《周易大传今注》“度”，法则，度数。《易》理启发人或出或入，要遵守法度或度数。

唯变所适，语出《周易•系辞下》。《易》理只有变化才是它趋赴的方向。即适时而变。晋韩康伯注：“变动贵于适时，取舍存乎会也。”（《周易正义》卷八）

不可为典要，语出《周易•系辞下》。《尔雅•释言》：“典，经也。”《尔雅•释诂》：“典，常也。”六爻在六位上的变化没有常法可循。晋韩康伯注：“不可立定准也。”

上下无常刚柔相易，语出《周易•系辞下》，六爻的流转变化上下往来没有定准，阳刚阴柔、相互转变更易。蔡渊说：“刚柔爻画往来如寄，故以虚言，或自上而降，或由下而升，