焚如，死如，弃如。语出《周易•离》：“九四……焚如，死如，弃如。”“焚”，焚烧，引义为气焰嚣张；“死”，死灭；“弃”，抛弃。此句意为：气焰嚣张，自取灭亡，为众

突如其来如，语出《周易•离》：“九四……突如其来如。”“如”，语辞。此句犹说突然而至。九四爻从下体来至上体。即逼近六五之尊，故有此说，以此为继，众所不容。

大有，六十四卦第十四卦，卦画为下乾上离。“有”，本义为手持月以耕植。“月”，指耒耕之类农具。古时丰年称“有”，大丰年称“大有”。

不鼓缶而歌，则大耋之嗟。语出《周易•离》：“九三……不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。”“鼓”，叩击；“缶”，瓦制的打击乐器；“耋”，年老；“嗟”，叹息。

日昃之离，语出《周易•离》：“九三，日昃之离”“昃”，大阳偏西；“离”，明。此语犹说太阳偏西后的光明。九三爻居下体之终，故发此义。

黄离，语出《周易•离》：“六二，黄离，元吉。”“黄”，黄色，中色；“离”，明。此语犹说：处中而得明。六二爻居下体离之中，故有黄离。

履错然。语出《周易•离》：“初九，履错然，敬之无咎。”《象》说：“履错之敬，以辟咎也。”“履”，践履，举步；“错”，交错。此句犹说步履交错之状。

明两作。语出《周易•离•象》：“明两作，离。”此以卦象明卦义。“作”，起（或说明）。离卦上下体皆离，离为日，日则明，故有此说。

畜牝牛。语出《周易•离》：“畜牝牛，吉。”《彖》说：“柔丽乎中正，是以畜牝牛吉也。”“畜”同蓄；“牝牛”，即母牛，引义温顺。

《说卦》：“离，丽也。”丽是附着的意思，离的性质是丽，是附。离卦中虚外实，又象征火和日，有明的意思。取象可为火等阳性物质。