前些年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。《黑暗传》表述干支的来历，讲了一个故事:开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。

生肖为什么是十二个？有人会说，地支有十二个，用来配地支的生肖自然就是十二生肖了。这回答是难以令人满意的。事情并非如此简单。

十二生肖古代又称十二禽、十二兽、十二神、十二属、十二物、十二虫，如今民间称为十二属相。东汉王充《论衡》“子之禽鼠，卯之兽兔”，“禽”与“兽”并举，说的就是生肖

属马属羊，旧话重提，老例儿新语。让人觉得，“十二生肖与中华文化”这么一个题目，是探源的，溯流的，也是面向当今生活的海洋的。

三才之道，亦谓“三极之道”。语出《周易•系辞下》：“六者非它也，三才之道也。”“六爻之动，三极之道也。”《周易•系辞上》意指天道、地道和人道之总称。

兼三材而两之，语出《周易•系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而两之，故六。”“材”，通才，《校勘记》：“材作才”。

《易》书广大悉备，语出《周易•系辞下》：“易之为书也，广大悉备。”此赞《易》书广大，无所不包，无所不具。元吴澄《易纂言》卷八：“‘广’谓如地之无所不容。

其柔危其刚胜，语出《周易•系辞下》。阴柔居阳位则有危患，阳刚居之则可胜任。晋韩康伯注：“三、五阳位，柔非其位，处之则危，居以刚健，胜其任也。”

三多凶，五多功。语出《周易•系辞下》。“功”，指功绩。第三爻居下卦偏位处境多凶，第五爻居上卦尊位，又处中，多功。唐李鼎祚《周易集解》卷十六引崔憬说：“三处下卦

三与五同功而异位，语出《周易•系辞下》。卦中三爻，五爻都是阳位，其功用相同。但五居上卦为贵，三居下卦为贱，地位不同。宋朱熹《周易本义》系辞下传：“三五同阳位，