虚无之神，唐孔颖达易学概念。语出《周易正义》卷七：“因神以明道者，谓尽神之理，唯在虚无，因此虚无之神，以明道之所在，道亦虚无，故云因神以明道也。”

夬，决也。语出《周易•杂卦》：“夬，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。”夬卦，为五刚欲决掉一柔。夬卦阳刚长盛，阴柔将消尽，阳刚为“君子”，阴柔为“小人”，

未济，男之穷。语出《周易•杂卦》：“未济，男之穷也。”未济卦，六爻刚柔都不居其位，反映事物没有成功，男子当创业，大业未成则陷于穷因。

归妹，女之终，语出《周易•杂卦》：“归妹，女之终也。”“归”，出嫁；“妹”，少女。女子必终嫁于夫家，故以出嫁为终。李鼎祚：“归妹，人之终始。

既济，定也。语出《周易•杂卦》。高亨：“济，成也。《吕氏春伙•仲冬记》：‘以待阴阳之所定。’高注：‘定犹成也’。”（《周易大传今注》）

颐，养正也。语出《周易•杂卦》。颐卦为颐养。指以正道得其养，养德重于口体之养。《周易•颐•彖》：“颐贞吉，养正则吉也。”马其昶：“饮食男女，人之大欲存焉。

渐，女归待男行。语出《周易•杂卦》：“渐，女归待男行也。”“归”，出嫁。渐卦为渐进，女子出嫁等待男子来迎亲而行，以达到从订婚开始而渐进夫家。

姤，遇也。语出《周易•杂卦》“姤，遇也，柔遇刚也。”姤卦象为一阴与五阳相遇。一阴遇五阳，构成了矛盾统一体。

大过颠也，语出《周易•杂卦》。“颠，颠覆。大过卦下巽上兑，巽为木，兑为泽。泽水淹没木舟，是木舟颠覆舟沉人亡。《周易•大过•象》：“泽灭木，大过。”

需不进也，讼不亲也。语出《周易•杂卦》：“需，不进也；讼，不亲也。”需卦下乾上坎，因坎险在前，乾刚不能进，故为不进；讼卦下坎上乾，内怀坎险外行刚健必至于争讼，