黄裳元吉，语出《周易•坤》：“六五，黄裳元吉。”“黄”为中色，表示居中，又因古人尚黄，故黄也有文饰之义；“裳”为下服，含文饰、在下二义；“元吉”即大吉。

括囊，语出《周易•坤》：“六四，括囊，无咎无誉。”“括”为结、结扎：“囊”即口袋。“括囊”即将口袋结扎起来，喻藏志不用。坤六四处六五之下，近于君位。

无成有终，语出《周易•坤》：“含章可贞或从王事，无成有终。”意为：（坤或臣），不居成功之名，只是奉命终了份内之事。“无”即非，引义为不居；“成”即成功：“终”

含章可贞，语出《周易•坤》：“六三，含章可贞”。“含”即含蓄,“章”为章美，“贞”为正，此句意即含蓄章美可得正通。坤六三以阴居下体之上，是为有章美而未露。未露实

不习无不利，语出《周易•坤》：“直方大，不习无不利。”“不习”，即无需学习，亦即自然之义。此说坤德自然而无所不利。《象》说：“不习无不利，地道光也。”

直方大，语出《周易•坤》：“六二，直方大，不习无不利。”“直”为平直，在坤德为正直。“方”为形方，引义为苟同，即表现；“大”为盛大，即坤德含弘光大。

履霜，坚冰至。语出《周易•坤》：“初六，履霜，坚冰至。”“履”为践踏；“霜”为秋箱，代表阴气始凝，喻坤初六；“坚冰”为坚硬厚实的结冰，代表寒冬，喻指初六的情景

厚德载物，语出《周易•坤•象》：“君子以厚德载物。”“厚”即厚实，引义为仁厚；“德”为品德；“载物”即承载万物，含有容人。育人之义。

地势坤，语出《周易•坤•象》:“地势坤，君子以厚德载物。”“坤”取其本义为“顺”。“地势”即地之趋势。言地势而不直言地，意在排除地形，因为地形方直，含有刚意。

应地无疆，语出《周易•坤•彖》：“安贞之吉，应地无疆。”“应”为应和、配合，“无疆”即无终、不已。此语是说：（坤）应和（于乾）则地健行不已。