后顺得常，语出《周易•坤•彖》：“先迷失道，后顺得常。”“后顺”即随后，顺从，“常”即常道。此语是说：（坤）随后顺从（于乾），为遵循常道。参见“先迷后得主”条

先迷失道，语出《周易•坤•彖》：“先迷失道，后顺得常。”“先”为领先，“迷”为迷误，“失”即失去、背离。“道”即常道。此语是说：坤领先于乾而迷误，即背离了常道

君子攸行，语出《周易•坤•彖》：“柔顺利贞，君子攸行。”意为君子所行（应体现坤德即柔顺利贞）。参见“君子有攸往”条。

行地无疆，语出《周易•坤•彖》：“牝马地类，行地无疆。”“行”为驰骋，“无疆”即不已，此说牝马[即坤]驰聘于地而不巳，这是对坤的性质所作的形象描述。

牝马地类，语出《周易•坤•彖》：“牝马地类，行地无疆。”“牝马”即雌马，“地”指坤，“类”即同类、同性。此语意为：牝马即坤与地同类。王弼说：“乾以龙御天，坤以

品物咸亨，语出《周易•坤•彖》：“含弘光大，品物咸亨。”“品物”即各式各样的事物，亦即万物，“咸”即皆、全，“亨”即亨通。此语是说万物（因坤德）皆亨通。

含弘光大，语出《周易•坤•彖》：“含弘光大，品物咸亨。”“含”亦写作“舍”。其意同，即包含；“弘”为宽裕；“光”为闪光；“大”为增大。

德合无疆，语出《周易•坤•彖》：“坤厚载物，德合无疆。”“德”即坤德，“合”为配合，“疆”为疆硬，犹言死亡。此句意为坤德与乾德配合而健行不已。蜀才说：“天有无

坤厚载物，语出《周易•坤•彖》：“坤厚载物，德合无疆。”“坤”为坤德，因坤为地，坤德亦即地之性，“厚”即厚实或广厚，“载”为承载或含载，“物”即万物。

顺承天，语出《周易•坤•彖》：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”这是就坤元与乾元关系所作的说明。“顺”为顺从，“承”为奉承、承受；因天为乾元统领，故天代指乾元