光亨，语出《周易•需》：“需，有孚，光亨。”“光”为光明，“亨”为亨通。“光亨”即光明而亨通。此谓九五爻刚健中正，虽有险，亦能亨通。

贞吉，语出《周易•需》：“需，有孚，光亨，贞吉。”“贞”为正。“贞吉”即因正而吉利。所指为九五爻。九五爻以阳、中之德居尊位，故为正，正则能吉，故说贞吉。

利涉大川，语出《周易•需》：“需……利涉大川。”“利”为宣，“涉”即涉渡，“大川”即大河，引义为险阻。此语意为：虽有险阻亦可渡过。需卦乾下坎上。

这是对需卦卦象的描述。险为坎险。此句是说：坎险在乾阳之前。需卦乾下坎上，坎水有险，乾阳在下，由下至上为进，故说险在前。参见“利涉大川”条。

刚健而不陷，语出《周易•需•彖》：“刚健需不陷。其义不困穷矣。”“刚健”，指乾阳刚健行。“不陷”，为不陷于险的略语。此句以阳刚健行而不陷于险喻需待之义。

云上于天，语出《周易•需•象》：“云上于天，需。”此为以卦象明卦义。需卦乾下坎上，乾为天，坎为云（云、水为一类）。“云上于天”，意为成雨还需待时。

饮食宴乐，语出《周易•需•象》：“云上于天，需。君子以饮食宴乐。”意为：君子应当饮食安乐，喻蓄养精力，待时为用。“宴”为安。

需于郊，语出《周易•需》：“初九，需于郊……”“需”为需待，或等待；“郊”即城外旷野之地。“需于郊”，意为等待于旷野之地。

利用恒，语出《周易•需》：“初九，需于郊，利用恒，无咎。”“利”为宜，“恒”为常。此句意为：宜守其常，亦即安守其处之义。

需于沙，语出《周易•需》：“九二，需于沙，小有言，终吉。”“需”为需待；“沙”为水边之沙，引义为离险不远之地。“需于沙”意即待于离险不远之地。