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性为万物之源,北宋张载的易学哲学命题。语出《正蒙•诚明篇》:“性者万物之一源,非有我之得私也。”朱熹解释:“所谓性者,人物之所同得,非惟己有是,而人亦有是,非惟人有是,而物亦有是。”(《近思录》卷一)性是人和万物都同得,所共有。“故性也者,虽乾坤亦在其中。”(《易说•乾》)“性通极于无,气其一物尔。”(《正蒙•乾称篇》)“有无虚实,通为一物者,性也;不能为一,非尽性也。”(同上)“性与天道,不见乎小大之利也!性与天道合一存乎诚。”(同上)“天地生万物,所受虽不同,皆无须臾之不惑。所谓性即天道也。”(同上)性成了无所不在、无所不包、无所不能的万能者。
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