理无形

　　理无形，易学中关于象意关系的哲学命题。《周易注疏》卷六：“几者，去无入有，理而无形，不可以名寻，不可以形睹者也。”意为卦爻辞中所蕴含的理是抽象的，无形无象的。东晋韩康伯认为，只有依靠“神”才能把握它，“唯神也不疾而速，感而遂通，故能朗然玄昭，鉴于未形也。”（《周易注疏》卷六）北宋程颐认为，理虽无形，但可以通过卦爻象显示出来。“理无形也，故因象以明理，理既见乎辞矣，则可由辞以观象，故曰得其义则象数在其中矣。”（《答张闳中书》）“理无形也，故假象以显义。”（《伊川易传》卷一）南宋杨万里吸收了这一观点，亦认为卦象是用来表现其中蕴藏的无形之理，“象者何也？所以形天下无形之理也。”（《诚斋易传•系辞》）“何谓形天下无形之理？今夫天之高，地之厚，日月之明，雨露之润，人皆可得而见也，未离夫物之有形故也。至于其所以高、所以厚、所以明、所以润，人不可得而见也，其理无形故也。”（同上）