物定于彼，非名不辨

　　物定于彼，非名不辨。西晋欧阳建认识论命题。语出《言尽意论》：“诚以理得于心，非言不畅。物定于彼，非名不辨。”（《世说新语•文学》）意为实际存在的各种事物，要认识确定它，没有名称、概念来区别其不同性质，就不可能辨别认识，所以名是用来辨别外物的性质的，包括人的性格。欧阳建认为，虽然事物自身不具有名称，但要辨别事物的实际情况，必须使用不同的名称。这是对王弼“得象忘言”的否定。