变化为神

　　变化为神，易学中对事物运动规律的认识。语出《周易注疏》卷十一：“原夫两仪之运，万物之动，岂有使之然哉？莫不独化于太虚，欻尔而自造矣。造之非我，理自玄应，化之无主，数自冥运，故不知所以然而况之神，是以明两仪以太极为始，言变化而称极乎神也。”原本于《周易•说卦》：“神也者，妙万物而为言者也”，以及《周易•系辞上》：“知变化之道者，其知神之所为乎。”韩康伯以玄学的观点阐发了这些命题。认为天地万物的运动变化，并投有外在的推动者，而是自造自发，不知所以然而然，并将这种内在规律称为“神”。有时还指圣人以精神与神化合而为一作为修养境界。“夫唯知天之所为者，穷理体化，坐忘遗照，至虚而善应，则以道为称；不思而玄览，则以神为名。盖资道而同乎道，由神而冥于神者也。”（《周易注琉》卷十一）神指神化，意为精神同万物的变化合而为一。这种以变化为体，任运自然神妙的精神境界显然是玄学易理化的表现。