易理备包有无

　　易理备包有无，唐孔颖达易学命题。语出《周易正义•序》：“是知易理备包有无，而易象唯在于有者，盖以圣人作易，本以垂教，教之所备，本备于有。”“有”，指有形有象的具体事物，“无”，指无形的本体即“道”。易理包括“有”和“无”两个方面。“易之三义，唯在于有”,“然有从无出，理则包无。”（《周易正义•序》）乾坤卦爻象虽然属于“有”，但“有”又出于“无”，所以易之理包括“无”和”有”。孔颖达还以道器范畴解释易理的有和无，认为道为体，器为用。“形而上者谓之道，道即无也；形而下者谓之器，器即有也。故以无言之，存乎道体。以有言之，存乎器用。”（同上）