乾坤不并言

　　乾坤不并言，南宋叶适的易学命题。语出《习学记言•周易四》：“易于乾坤不并言，盖因乾而后者坤也。天地则并言之矣，盖有天则必有地也。”有二层含义。

　　（1）指画卦形成是先阳后阴。《周易》卦象始于阳奇。有了阳奇，而后才有阴偶与之对立，故言有乾无坤，乾坤并不同时形成。“且易之始画也，独乾而非坤，故《彖》之赞乾也，有乾而无坤，及其赞坤也，顺承乎天而己。”（《习学记言•周易四》）

　　（2）指卦德性质是乾为主、刊为辅。乾所代表的刚健之道，统率一切，它无需坤所代表的阴柔之道辅助就能成就其功业。“乾为易之主，非它卦爻错相成之比，故其为初也潜而隐，而非不可用也。其为四也跃而进，而非必求用也……独乾御世，奚民之求？功则由己，奚辅之待？后世不知乾所以成易，而指成易以论乾，是以其言若此也。”（同上）叶适依据此说批评《系辞》中“一阴一阳之渭道”的观点是惑而不见道，因而提出“独阳无阴”说。“道者，阳而不阴之谓也。一阴一阳，非所以谓道也。仁者不忧，智者不感，于见道莫察焉。”“呜呼？独阳无阴，岂独圣人以义礼尊之哉？乃天地之正性也。”（《习学记言•周易二》）

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