乾知大始，坤作成物

　　乾知大始，坤作成物。语出《周易•系辞上》。言乾坤在事物发生过程中的地位和作用。

 

　　（1）乾为阳气，坤为地形，“知”解作“主”。意为乾主万物的开始，坤则作成万物。唐李鼎祚《周易集解》卷十三引《九家易》言：“始为乾禀元气，万物资始也。”引荀爽曰：“物谓坤任育体，万物资生。”宋司马光《温公易说》卷五：“知犹主也。万物始生者，乾之所主；终成者，坤之所为也。”宋朱熹亦作此解。（《周易本义•系辞上传》）

 

　　（2）指“无”与“有”的功用的潜显状态。宋苏轼认为“大始”是物之至虚无形的状态，“成物”则是至实有形的阶段。“上而为阳其渐必虚，下而为阴其渐必实。至虚极于无，至实极于有，无为大始。有为成物。夫大始岂复有作哉！”（《东坡易传》卷七）

 

　　（3）指知行关系。明清之际王夫之认为“夫人知天之大始而不知始之者，唯坤以作之。故以在人之知行言之；闻见之知不如心之所喻，心之所喻不如身之所亲；行焉而兴不齐之化遇，则其诉巨之情，顺逆之势、盈虚之数，皆熟尝之而不惊其变，行之不息，知之已全也。”

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