业障是一个人本次生命没有完结之前所遭遇到的重大磨难和障碍！比如：严重的为情所困；为病所扰；为灾所侵；为祸所害。。。

佛教虽然在要义上很简单，却不容易很单纯地解说。它几乎是难以想象的复杂、广大、而且深远。虽然它既非宗教也非神学，却又很难让它听起来不理论化或不宗教化。而佛教传播

在了解“佛教”之前，我们先要知道什么不是佛教？在我们社会上，有许多高僧大德称他们的事业为“宗教事业”，社会称他们为“宗教领袖”，他们自己也这样认同，俨然佛教是

学习净土法门，对一般的信众来说，或者一般没有接触佛教的人，还是要有一定的善根的，因为他猛的一听、不容易相信，就是西方极乐好像不可琢磨，虚无飘渺。

静坐能影响全部生理，外而五官四肢，内而五脏六腑，殆没有一处没有关系；然这里不是讲生理学，未便一一列举，只可就极有关系的神经、血液、呼吸、新陈代谢四种来说说。

过午不食的好处极多，是故佛陀制定之：一.食慾少，能减低男女爱慾之心。二.能得身心轻安，让肠胃得到适当休息。三.易入禅定(梵语dhyana)。

我们的精神世界是无形无相的，可物质世界是有形有相的。如果一切色法都以识为体，无形之物又是如何成为有形之物的呢？

上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。

首先我们讲入定和出定的方法，也就是如何入座和出座的方法。如何入定和如何出定这个也是很重要，因为我们整个修五加行的过程当中需要用入定来修。

至于“积阴德”，常为人忽略。“阴德”是佛学名词，佛学认为，善有阳善与阴德之分，一者在明，一者在暗。行善而为人知，是阳善，行善而不为人知，是阴德。真正懂得行善的