仁波切：我们要等十五分钟，因为在网路上的人要七点半才会上线，这段时间你们可以问一些问题。
Q：今天下午我们去机场接萨迦法王，现场有许多「多杰羌」（义云高）的信徒来闹场，像是这样的情况我们该怎麽办？
仁波切：我们该怎麽办？ Sharitan──假上师，在佛陀住世的时代就有了，这不是什麽新的玩意儿。在古代的这些Sharitan其实都还蛮有能耐，现代的这些假上师其实都不算什麽，他们甚至是Sharitan of the Sharitan!! （假的假上师）为什麽说这些Sharitan在古代都还算是个人物呢？因为那个时代的学生都是非常谨慎难搞，非常挑剔的学生。现在的学生则是太easy了!! （意旨太容易被耍、被哄骗）现在的学佛人的情况是怎麽样呢？只要有一个人他有某个头衔，说是某某人的转世（活佛），这些学佛人就就会接受他，只要有这个转世头衔他们就会接受。
这种佛法的障碍也不是什麽新东西，从佛法出现在世上的第一天开始，佛法就有障碍。魔王马拉一直都在攻击佛的佛法，一直到佛的最后一天他都一直在这样做。以前佛教一些伟大的法座，超戒寺、那烂陀寺…（另一个我听不清楚），现在如果你去那些遗址的话，你只会看到尘土，什麽都没留下。这种障碍还会继续下去，但是这种障碍没有任何一种能障碍佛法，只要我们仍然有功德，仍然来接受佛陀慈悲的教法，只要在这种情况之下，佛法就会维持下去。所以我会建议，在这种情况之下：
第一、你们要安忍。
然后第二，多多向佛菩萨祈祷。我也建议，比如对这些生事的人，我们要对他们祈祷他们都能活得很好，都能成佛，这是我们能给他们最好的礼物。
前几天在佛顶尊胜佛母的法会上，石佳璋（音译，名字可能有误）说有一些某团体的人（正觉会）到处在发一些奇怪的小册子，专门在攻击金刚乘，石佳璋也说是一些年老的老太太在那边发。我就跟他说那他们这样发的太辛苦了，你应该拿一些来帮助他们发啊！（众人笑）结果石佳璋拒绝这样做。
为了要能在别人这种的攻击之下继续持续佛法，我们要做我们「闻、思、修」的佛法功夫，这样才能真正地将佛法存续下来。因为在佛在最后的时候，佛说（仁波切用藏文发音引用经典中的偈子）「你是你自己的皈依，你是你自己的老师，没有人能做你的老师。」你自己的理性，你的态度，你自己分析的心可以说服你什麽东西是对的，因此才说是要「闻、思、修」。经过了「闻、思、修」的过程，经过了你自己的分析，你说服了你自己，你要接受一个醉醺醺的叫谛瓦巴的人；或者你要接受一个渔夫叫做谛诺巴；或者你要接受一个猎人叫做萨拉哈，你愿意接受这些人来带领你，这是你自己经过分析之后的决定，这是你的选择。
『金刚乘』，现在很多人都把「金刚乘」跟「藏传佛教」划成同一词，认为是同一件事，这是一个很严重的错误。但是不管怎麽样，金刚乘或是藏传佛教上千年来一直都遭遇各种各样的批评，所以这并不是一个新的事情。现代有很多人批评金刚乘佛法，这些人是怎麽批评的呢？他们用一些修持金刚乘的人的个人错误行为来批评金刚乘佛法。一个人就是一个「个人」，首先，一个「个人」他本身可能就不是完美的。就算你所看到的对象是一个完美的人，但是由于你本身不是完美的人，所以你看到他就不会是完美的。所以，以某个人他个人的行为做基础，去判断整个系统，去判断整个（金刚乘）佛教，是件很不幸的事情。
有不丹人去了泰国回来后，就说泰国人很糟很糟。我问他们为什麽这样说？他就说因为泰国人会抽淤。这是文化上的差异，而以这种文化上的差异来判断一件事情，这并非是个可取的事。所以你以西藏金刚乘修行人个人的行为来判断金刚乘的教法是如何，就好像你拿少林寺的出家人，去质疑他们是出家人怎麽能用”Kunfu”（功夫）到处去打人？你以这种行为来去判断大乘佛教是不合理的。在个人的层次上来说，人是不完美的，你要找不完美的人的话，你也不用费力地到处去找，你眼前现在就坐了一个（仁波切开玩笑指他自己）。（众人笑）像我，没有勇气把所有不完美的地方表现出来，这件事情就证明了我不是完美的。你们不知道我平常在干什麽…（现场大笑），我的秘密生活你们是不知道的，你们真的不知道，而我也没有勇气跟你讲（现场笑），不然我就没有工作做了（现场大笑）。时间到了，我们开始今天的部分。
