我和圣人的相遇
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朋友给我安排了一个业务，对方是为女士，晚上我们见面了，推理完八字之后，我们就聊了起来。这位女士的丈夫是专门做期货的，是大富之人，这位女士则是没做什么工作，都说男人赚钱、女人理财，而这位女士是天生花钱的命，并且沉迷于佛学、风水等等玄学，并且出资修建了一座寺庙----**禅寺，成为禅寺住持的一个护法（她自己说的），成天跟着这位主持到处传法，给别人看看风水。其实笔者对她并没多少好感，源于她在和笔者见面之前的一个手机信息，是发给安排我们见面那位朋友的——我是**住持的护法，**师傅精通佛法，也有神通时常给别人看风水，收费都是随缘，不知道董老师收费多少？ 这个寺庙是她修建的，主持师傅是她请来的，她的老公近期大破财，数千万灰飞烟灭，难道事前一点警觉没有，这是其一；一位寺庙的住持师父，精修佛法，有大神通，竟然时常外出看风水，这点或许是影响到了笔者对大德高僧的印象，觉得看风水应该是我们这些粗俗人干的活，当然道家师父也是可以的，这是其二；外出看风水都是随缘收费，笔者却不随缘，随缘两个字听起来颇为高尚，可是我如果请他来山东看个风水，随缘的给他一百元，连一张车票钱都不够，不知道他心里是否舒服；最后还有最重要的一点，这位女士告知这个寺庙的香火不旺，香客稀少。 心里的想法归想法，既然来了还是要客客气气，尊尊敬敬的，谈到了寺庙香火不旺，笔者就告诉她愿意起一卦来看看寺庙存在什么原因，不过笔者深信佛法，担心说错话犯了妄语之戒，因此恭敬的说道：如果因为我的技艺不精，说错话了，还请多多担待，决非有意冒犯。由是以他们寺庙的名字起卦为《山地剥》卦，这挂一出来，灵光一现，笔者马上想到了历史上的易学圣人，梅花易数的宗师邵康节先生。 邵康节一次来到一座寺庙西林寺。他偶然抬头看见寺庙的牌额"西林寺'三个字，中间的"林"字无两钩。于是，他用《易经》八卦进行占测。 他根据占测的结果，告诉寺里面的和尚，最近以来，寺里必然要连续发生阴人（女人）之祸，寺里面的和尚听了很吃惊并告诉邵康节，他们寺里确实是连续发生过这一类祸事，并请邵先生指点迷津。 邵康节便告诉和尚，只要在"西林寺"牌额上的林字上，添上二钩，这样一来，便不会出现上述祸害了。 和尚按照邵康节的话去做，把牌额上的林字再添上二钩，从此，寺庙里便安然无事了。邵康节对西林寺的预测及改变现状的方法，同样依《易经》中的万物类象进行的。 首先，邵康节发现西林寺的牌额上，林字没有二钩。按他的思维与整体不对称，平常人看这个字，少了二钩，不会有其他感观出来。然而，在一个易学大师邵康节的眼里，这二钩是整体上的缺陷，由点上的缺陷，客易引起整体上的事件，这也是《易经》的点、面之间具有泛对称的连环事件。这又将应在什么事件上呢？ 于是，邵康节先生便以"西林"二字起八卦，因"西"字书写牌额笔迹中间有断笔，因此计七画，"林"字计八画。七为山为艮，八为坤为地，组合起来便是山地剥卦。剥卦的本体意义便是群阴削阳。而寺庙是属于纯阳（男性）的僧人所居住的地方。在纯阳之地的西林寺，出现群阴削阳的封象。因而，邵康节先生据此判断这寺里一定会出现因女人的事件引发的祸灾。 为什么"林"添上二钩就没有事了呢？因为添上二钩后，"林"字加二画变十画，变成《兑》卦，组合起来变成山泽损卦。第五爻为动，则变成风泽中孚卦，这样一来，阴多阳少，群阴削阳的局面改变了，阳爻占了上风，且互卦又是《坤》与《震》，同时，中孚卦又具有遵守诚信的卦德。寺里慢慢自然便没有事了。 如此的巧合，穿越了时空，笔者竟然与圣人不期而遇，同样是断寺庙，同样是用寺庙名字起卦，同样是《山地剥》卦，笔者自然也就以葫芦画瓢的告知她——你们的寺庙是阴人（女人）为祸。这位女士也就告知了笔者一个事情：原来她曾经把她的侄子安排在寺庙工作，没做多久就有点精神病了，成了“花痴”，成天想女人，弄得寺庙很不安宁，于是赶紧弄回家了。 于是这位女士告知笔者想请我去给她的老公看看风水，谁知却在第二天告知笔者的朋友，她的那位住持师父来到这里为佛友讲说佛法，请笔者前去见个面，笔者自然谢绝，并非是自高自大，道不同不相为谋而已。其实这个卦中还透露出一个惊人的秘密，笔者不愿意点破罢了。得知笔者的谢绝，这位女士还是托人送来了一份厚重的大礼答谢笔者。 笔者并非是一份大礼高兴，而是因为穿越了历史的时空隧道，笔者仿佛见到了圣人当年的神断，由是心中充满了激动，深深地朝向南方一拜：祈愿邵雍先生在天之灵加持弟子，愿圣人之学——《易经》能够广传天下。 |
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