遁世无闷，语出《周易•乾•文言》：“不易乎世，不成乎名，遁世无闷”。此释“潜龙勿用”。“遁”即隐遁，“闷”即烦闷，不乐。

不易乎世，语出《周易•乾•文言》：“不易乎世，不成乎名”。此释“潜龙勿用”。“不易乎世”亦写作“不易世”。“易”即改变，“不易乎世”即不为世人所改变。

龙德而隐者，语出《周易•乾•文言》：“初九曰潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也。”此句以人事释“潜龙勿用”。“龙”，代指圣人；“龙德”亦即圣人之德，“隐”即

贞固足以干事，语出《周易•乾•文言》：“贞者，事之干也……贞固足以干事。”“贞”即正，“固”即坚固，“干”为主持主办，“事”为事业或事件。

利物足以和义，语出《周易•乾•文言》：“利者，义之和也……利物足以和义。”“利”即有利于，“物”为万物（包括人）,“和”为和谐、和合，“义”即宜。

嘉会足以合礼，语出《周易•乾•文言》：“亨者，嘉之会也……嘉会足以合礼。”“嘉”为嘉美，“会”为会合、或会集，“礼”为礼仪礼法。

体仁足以长人，语出《周易•乾•文言》：“元者，善之长也……君子体仁足以长人。”“体”为形体，引义为体中包涵；“仁”为仁爱，或善，亦即“元”；“长”为尊长。

盈不可久，语出《周易•乾•象》：“亢龙有悔，盈不可久也。”“久”即时间长久，“盈”相对亏面言，即盈满。“盈不可久”即凡盈满之物都不能保持长久，意同物极必反。

自强不息，语出《周易•乾•象》：“天行健，君子以自强不息。”“自强”，即自身强健；“息”为停止。自强不息即自身强健水不停息。这是君子仿效天行健而应有的作为。

天行健，语出《周易•乾•象》：“天行健，君子以自强不息”。此句用于解释“乾，元亨利贞。”乾为天行，元亨利贞，合称健。