纳妇吉，语出《周易•蒙》：“九二，包蒙吉，纳妇吉”“纳”为容纳：“妇”为妇人，指蒙卦诸阴爻，引义为妇人之善。此谓容纳妇人之善而获吉利。

包蒙，语出《周易•蒙》：“九二，包蒙吉。”治蒙者应包容各种蒙昧者。蒙卦九二爻象征主治天下之蒙的人，其治蒙的面极宽，因而必须有包容的精神。

利用刑人，用说桎梏。语出《周易•蒙》：“初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。”意为当明刑禁以示下民，使其摆脱昏蒙的拘束。“利”为宜或当，“用刑”为明刑法禁

发蒙，语出《周易•蒙》：“初六，发蒙”。“发”为启发，“蒙”为蒙味。“发蒙”即使蒙昧受到启发，初六爻居蒙卦之初，当指下民之蒙，而下民之蒙则需“上”之启发教化，

果行育德，语出《周易•蒙•象》：“山下出泉，蒙。君子以果行育德。”“果”即果断或果决，“行”即行为，“育”为培育，“德”为道德。此语是说：行为应当果决。道德品

山下出泉，语出《周易•蒙•象》：“山下出泉，蒙。”这是对蒙卦象的描述。“泉”，即泉水。蒙卦卦体下坎上艮，坎为水，艮为山，故说山下出泉。

蒙以养正，语出《周易•蒙•彖》：“蒙以养正，圣功也。”意为：修养正道不显明于外。“蒙”为蒙昧不明，因养正已有内明，故蒙为形蒙，即不显明于外。

时中，语出《周易•蒙•彖》: “蒙亨，以亨行时中也。”这是从九二爻得中而引发的。“时”为适时。“中”本义无过之或不及，引义为中正之教。“时中”即适时施行中正之教。

险而止，语出《周易•蒙•彖》：“险而止，蒙。”此以卦象明卦义。蒙卦坎下艮上，坎（水）有险义，艮（山）为止，因为山看上去是静止的。故说险而止。

山下有险，语出《周易•蒙•彖》：“蒙，山下有险”。此以卦象明卦义。蒙卦由上艮下坎组成，艮为山，坎为水，水（例如洪水、江河之水）则有险，故说山下有险。