涣其群，语出《周易•涣》：“六四，涣其群，元吉。”“涣”，离散，引义为解除；“群”，众，这里意指众之险。句意为：解除众人之险。

涣其躬，语出《周易•涣》：“六三，涣其躬，无悔。”“涣”为散，为离；“躬”，上身，引义为本位。此句犹说离其本位。

涣奔其机，语出《周易•涣》：“九二，涣奔其机，悔亡。”“涣”，离散；“奔”，速走；“机”，同几，因其以平置为宜，故引为俯就得安之义。句意为：在涣散之时速就安身

用拯马壮，语出《周易•涣》：“初六，用拯马壮，吉。”“拯”，举；“壮”，壮行。此句犹说：可以策马而进以壮其行，初六爻当离散之初，其散尚浅。

享于帝立庙，语出《周易•涣•象》：“先王以享于帝立庙。”“享”，享祭；“帝”，上帝；“庙”，宗庙。此句犹说：享祭上帝、建立宗庙。这是（先王）观涣散之象而采取收

风行水上，语出《周易•涣•象》：“风行水上，涣。”此以卦象明卦义。涣卦坎下巽上，坎为水，巽为风，故有此说。风在水上行，水起波浪，由近及远，有离散之象，故说涣。

涣，六十四卦第五十九卦，卦画为下坎上巽。汉帛《易》作“涣”。《说文解字》：“涣，水流散也。”《释文》：“涣，散也。”《序卦》：“说而后散之，故受之以涣。

引兑，语出《周易•兑》：“上六，引兑。”“引”为引导。“引”即受引导而悦。上六处卦之终，又为阴质，是最后得悦者，必有阳刚之引，然后才能有悦，故说引兑。

孚于剥，语出《周易•兑》：“九五，孚于剥，有厉。”“孚”，信（这里兼有悦义）；“剥”为剥阳，即阴爻（指上六）。句意为：悦信于阴。九五爻在下无应，反比上六。

商兑未宁，介疾有喜。语出《周易•兑》：“九四，商兑未宁，介疾有喜。”“商”，商量（郑玄释为“隐度”）；“介”，隔；“疾”，疾患，指六三。