信及豚鱼，语出《周易•中孚•彖》：“‘豚鱼吉’信及豚鱼也。”“及”，达到、至。此释卦辞“豚鱼吉”。说明诚信已施及到猪、鱼等物。

说而巽，孚乃化邦。语出《周易•中孚•彖》。此亦释“中孚”之意。“说”指下卦兑为悦；“巽”指上卦巽合和顺之义。意为在下者欣悦，上者和顺，上下交孚，诚信之德就能教

柔在内而刚得中，语出《周易•中孚•彖》：“‘中孚’，柔在内而刚得中。”“柔”指六三、六四；“刚”，指九二、九五。此释“中孚”之意。

利涉大川，语出《周易•中孚》。参见需卦“利涉大川”条。

豚鱼吉，语出《周易•中孚》：“中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。”“豚”，小猪；“豚鱼”，指小猪小鱼，喻微隐之物。“豚鱼吉”指诚信的深度、广度，即诚信到能感化小猪

中孚，六十四卦第六十一卦，卦画为下兑上巽。“中孚”，意为心中诚信。汉帛易作“中复”。《杂卦》：“中孚，信也。”《序卦》：“节而信之，故受之以中孚。”

刚柔相干，西汉扬雄《太玄》命题。语出《太玄•玄摛》。意为阳刚阴柔互相交感。

化之无主，晋韩康伯的易学哲学命题。语出其《系辞注》：“原夫两仪之运，万物之动，岂有使之然哉？莫不独化于太虚，歘尔而自造矣。造之非我，理自玄应；化之无主，数自冥

苦节，语出《周易•节》：“上六，苦节，贞凶，悔亡。”“苦节”即苦于节，指节制过分令人苦涩不堪。上六处节之极，有节制过苦、人所不堪之象；但以柔居上，未失其正。

甘节，语出《周易•节》：“九五，甘节，吉，往有尚。”“甘”，《说文》：“美也。”“甘节”，即美于节，指节制恰到好处。适当的节制能令人感到甘美适中。象曰：“甘节