物不可以终止，语出《周易•序卦》：“物不可以终止，故受之以渐。渐者，进也。”事物不可能终久抑止，总是要逐渐发展的，所以接着艮是象征“渐进”的渐卦。

物不可以终动，语出《周易•序卦》：“物不可以终动，止之，故受之以艮。艮者，止也。”《校勘记》：“岳本，古本，足利本，止上有动必二字。”

立器者莫若长子，语出《周易•序卦》：“立器者，莫若长子，故受之以震。震者，动也。”主持鼎器的人没有比长子更适合的，所以接着是象征权威“雷动”的震卦，震是雷震奋

革物者莫若鼎，语出《周易•序卦》：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”“鼎”义有二，一为烹饪之器。变革事物的性质，没有比化生为熟的鼎的效果更显著的。

井道不可不革，语出《周易•序卦》：“井道不可不革，故受之以革。”水井的道理（时间长了水井就会污秽）不能不变革整治（掏洗）。

困乎上者必反下，语出《周易•序卦》：“困乎上者必反下，故受之以井。”困穷于上的必然要返归于下，以求休养安居，所以接着困是象征“井养”的井卦。

升而不已必困，语出《周易•序卦》：“升面不已必困，故受之以困。”事物不断上升，亢极力竭而处于穷困境地，所以接着升是象征“困穷”的困卦。

聚而上者谓之升，语出《周易•序卦》：“聚而上者谓之升，故受之以升。”事物聚集起来就会发展壮大不断上升。所以接着萃是象征“上升”的升卦。

物相遇而后聚，语出《周易•序卦》：“物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。”“聚”，会聚，事物相通而后重新会聚，所以接着是姤象征“会聚”的萃卦。

决必有遇，语出《周易•序卦》：“决必有遇，故受之以姤。姤者，遇也。”“遇”，遇合。清除邪恶必然有所喜遇。晋韩康伯注：“以正决邪，必有喜遇也。”