含章可贞，语出《周易•坤》：“六三，含章可贞”。“含”即含蓄,“章”为章美，“贞”为正，此句意即含蓄章美可得正通。坤六三以阴居下体之上，是为有章美而未露。未露实

韩康伯（332一380），东晋玄学家，易学家。名伯，字康伯，以字行，颖川长社（今河南长葛东）人。殷浩外甥。幼颖悟，及长，“清和有思理，留心文艺”。（《晋书•韩伯传》）

人更三圣，世历三古是关于《周易》作者、时代的观点。原出《汉书·艺文志》：“易日宓戏氏仰观象于天，俯观象于地。观乌兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦

子克家，语出《周易•蒙》：“九二……子克家。”意即儿子治理家政，“克”为克治或治理，“家”为家政。九二爻位于下体，就父子关系而言，居下为子，又因其为发蒙之主。

十二消息卦，亦称“十二辟卦”、“十二君卦”、“十二月卦”、‘十二月主卦”。西汉孟喜卦气说术语。由乾坤两卦相互推移而形成的十二卦。为众卦的基础，全易的根本。

先天太极图，又称“天地自然之图”、“天地自然河图”、“卦气图”，简称“先天图”“太极图”。据宋明易家考证此图出自陈抟之手。陈抟源自《参同契》，一说源于西蜀隐者

崇德广业，语出《周易•系辞上》：“夫《易》，圣人所以崇德而广业也。”“崇”高，充。“广”，扩大。此意为：充实德性，扩大业绩。

男女构精，万物化生。语出《周易•系辞下》。指男女阴阳交合其精，则万物化育孕生。此《易传》引孔子语阐释《易经》损卦六三爻辞“三人行，则损一人；一人行，则得其友”

涣有丘，匪夷所思。语出《周易•涣》：“六四……涣有丘，匪爽所思。”“丘”，山丘，喻聚之大；“匪”，非；“夷”，平常。句意为：涣散之时而有山丘之聚，非平常人所能

莅众用晦而明，语出《周易•明夷•象》：“君子以莅众，用晦而明。”“莅”即临，“众”即众人，“晦”即晦藏，“明”即明察。此句犹说：临于众人。能晦藏自己之明而不用