几在三际。明清之际王夫之易学中关于时间概念的命题。语出《尚书引义》卷五：“其几在过去未来现在之三际。”几指事物发展的内在根据，三际指时间的过去、现在、未来。

齐信四时，南北朝杜弼引《易》用语。语出《与邢邵议生灭论》：“弼曰：‘圣人合德天地，齐信四时’。”意为四时节侯变化，有一定的次序。

成位立象。晋韩康伯易学命题。语出《系辞注》：“成位至立象也。极易简，则能通天下之理；通天下之理，故能成象并乎天地。言其中，则并明天地也。”

待才用之宅，三国魏王弼的易学观点。语出《周易略例•辨位》：“夫位者列贵贱之地，待才用之宅也。爻者守位分之任，应贵贱之序者也。位有尊卑，爻有阴阳。”

卦以存时，易学命题。语出王弼《周易略例•明卦适变通爻》:“是故卦以存时,爻以示变。”指每一卦因所处时轨不同，故其吉凶之义因时而变，无固定体制。

六位不失其时而成，魏王弼的易学命题。语出《周易注•乾•彖》：“故六位不失其时而成。升降无常，随时而用。处则乘潜龙，出则乘飞龙，故曰‘时乘六龙’也。”

时有否泰，用有行藏。魏王弼易学哲学命题。语出《周易略例•明卦适变通爻》。意为万物有否塞时，也有通泰时，其表现亦有藏和行。王弼认为否是天地不交而万物不通。

位无常分，魏王弼易学命题。语出《周易略例•辨位》：“故位无常分，事无常所，非可以阴阳定也。”意为一卦初，上二爻变动不居，不能固定，地位处在与他卦之间的兴动之中

吉凶有时，魏王弼易学命题。语出《周易略例•明卦适变通爻》：“吉凶有时，不可犯也。”意为吉凶因时机而定。王弼强调时机对吉凶的重要作用，认为适时则吉，失时则凶。

以位为时，魏王弼的易学命题。语出《周易注•乾•文言》：“以爻为人，以位为时，人不妄动，则时皆可知也。”指人应象爻的变动一祥，行其位，顺其理，以守位应时依时而动