五行相克，亦称“五行相胜”。五行之间相互克胜、制约的关系。其规律为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行相生，五行之间相互资生、相互促进的关系。其规律为，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

顺次相生，隔一相克。五行生克关系的概述语。在木、火、土、金、水五行次序中，前者对后者依次为相生关系，依次隔一位则为相克关系。

五行生克，五行之间资生与克制的规律。其相生规律为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，其相克规律为木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行始生，指五行的生化之序，始生于水，依次为水、火、木、金、土。本于《尚书•洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五日土。”

五行用事。指五行的主事和用途。五行与四时相配，各有所主而用事。《协纪辨方书•五行》：“减十二日以与本令，除十八日为土王事，刻各七十二日也。”参见“五行归类”条

五行归类，指根据五行性质将宇宙自然各种事物，现象进行分类。

五行次序，指五行的排列次序。《尚书•洪范》：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”为最早次序。《吕氏春秋•月令》、《内经》、《管子•幼官》等均列其不同次

五行性能，指木、火、土、金、水的属性和功能。木，具有生发、条达、曲直的性能；火具有炎热、向上的性能；土，具有长养、化育、稼穑的性能；金，具有清静、肃杀、从革的

郑氏五行说，又称“五行生成说”。东汉郑玄以五行解释《周易》筮法及象数的学说。本于刘歆《三统历》五行数说、京房五行爻位说、《礼圮•月令》五行四季说、《太玄》五行