圣人设卦，语出《周易•系辞上》。指贤明者设立卦象。《周易集解》卷十三李鼎祚案：“圣人谓伏羲也，始作八卦，重为六十四卦矣。”另《周易正义》本断句为“圣人设卦观象

观象系辞，语出《周易•系辞上》。“观象”，指观卦象；一说观物象（见“设卦观象”条）。“系辞”指系卦辞于卦下，系爻辞于爻下。意指贤明之人观卦爻之象而系之以辞，以

刚柔相推而生变化，语出《周易•系辞上》：“刚柔相推而生变化。”指一卦六爻以刚柔两类爻画的互相推动，产生种种变化。虞翻说：“刚推柔生变，柔推刚生化。”

吉凶失得之象，语出《周易•系辞上》。吉凶是处事或得、或失的象征。《易传》作者认为《周易》之卦爻象中象征着吉凶变化之理，人们通过《周易》的卦爻象以了解事物吉凶之

悔吝忧虞之象，亦谓“悔吝忧虑之象”。语出《周易•系辞上》：“悔吝者，忧虞之象也。”“悔”，懊悔，“吝”，贪吝；“忧”忧愁；“虞”，顾虑，一说指安乐。

变化进退之象，语出《周易•系辞上》。卦爻变化是前进与后退的象征。《易传》作者认为“刚柔相推而生变化。”汉荀爽则以春、夏、秋、冬四时变化来解释进退之象。

刚柔昼夜之象，语出《周易•系辞上》：“刚柔者，昼夜之象也。”卦的刚柔之爻的变化是自然界昼夜相续的动与静的象征。宋朱熹《周易本义•系辞上传》：“既变而刚，则画而

六爻之动，三极之道。语出《周易•系辞上》。“三极”指天、地、人“三才”。六爻的变化体现着天地人的道理。唐孔颖达《周易正义》卷七：“此复明变化进退之义。

三极。即指天、地、人三材。语出《周易•系辞上》：“六爻之动，三极之道也。”“三”，为三材，“材”通“才”,“极”，至高。意指天、地、人三材是宇宙间之至高者，故为

所居而安者，易之象。此据李鼎祚《周易集解》本。语出《周易系辞上》。象指卦爻象。指君子安居面观察《易》之卦爻象。虞翻说：君子谓文王，象谓乾二之坤成坎月离日，日月为象