神外无气，北宋程颢易学中的哲学命题。语出《遗书》卷十一：“气外无神，神外无气。”此语意为神离不开气，气离不开神，二者是统一不可分的。

事功学派易，见“功利学派易”条。

两派:易学重要流派。（1）指义理派与象数派。（2）指汉易派与宋易派。（3）指道家易派与儒家易派。

郑刚中（1088-1154），南宋易学家。字享仲，一字汉章，号北山。婺州金华（今属浙江）人，绍兴进士。以秦桧荐于朝，不敢言桧之非。

气之妙，南宋杨万里阐述阴阳的用语，语出《庸言》卷十二：“阴阳气之妙。”意为阴阳二气有象可分，但其变化神妙莫测，无固定方体。

众人莫视。指天盘时干加会地盘六癸时的格局。奇门遁甲认为此为凶时。不利于出入行动，若要隐遁绝迹，则选择天盘上六癸的方位出去，众人就看不到他的踪迹，所以称为“众人

演易台，即羑里城遗址。为高5 米，南北长106 米，东西宽103 米，面积10918平方米的土台。相传为周文王推演六十四卦、撰写六十四卦辞并创立后天八卦的地方。

三公居世，亦称“三公临世”、“三公治世”，西汉京房易学术语。指三爻三公居世爻之位。三世卦、归魂卦以三爻三公为主，即三公居世而与上爻宗庙相应。

身象，《周易•说卦》八卦人体的取象。乾为首，坤为腹，震为足，巽为般，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

异以成类，魏阮籍易学辩证观。语出《通易论》：“聚以处身，异以成类。”意为只有相异的事物才能结合在一起，即相反相成之意。此取义于睽卦义。