下对卦，见“半对卦”条。

十天干，见“天干”条。

位无常分，魏王弼易学命题。语出《周易略例•辨位》：“故位无常分，事无常所，非可以阴阳定也。”意为一卦初，上二爻变动不居，不能固定，地位处在与他卦之间的兴动之中

草庐先生,见“吴澄”条。

阴阳，中国古代哲学的基本范畴。《周易》首次系统体现了阴阳思想。阴、阳爻符号是上古初民对宇宙万物的抽象概括。《易经》以广泛的矛盾现象和实际经验为认识源泉。

辩是与非，语出《周易•系辞下》。“辩”，区别。《校勘记》：“闽，笽，毛本‘辩’作‘辨’。”指辨别卦德的是与非。唐李鼎祚《周易集解》卷十六引崔憬说：“撰集所陈之

奇爻：见“阳爻”条。

河圆洛方，北宋邵雍及南宋朱熹、萦元定关于河洛的观点。认为河图象天，为圆形；洛书象地，为方形。

制爻，西汉京房易学术语。指被本卦所在宫五行所克制的爻。“财为制爻’。制即克制。以本宫五行为“我”，制爻所纳地支五行为被“我”克者。后术数家称为“妻财爻、为六亲

治不忘乱，语出《周易•系辞下》。《易传》引孔子语阐释《易经》否卦九五爻辞“其亡其亡，系于苞桑”之义，认为君子虽处治世，但不忘国家混乱之事。