消息卦，见“辟卦”条。

获中吉，魏王弼易学伦理命颐。语出《周易注•讼》：“皆（能），惕，然后可以获中吉。”“皆”字义不可通，据焦循《周易补疏》，孙星衍《周易集解》本校改。获中即得中。

三因即一，亦称“一交二”，明清之际方以智易学中的数学哲学模式。源出《东西均•公符》。方氏认为《周易》中阴阳之义表现了数学中的奇偶之数，奇偶关系体现了一种哲学道

险习则通，明清之际方以智易学中的哲学命题。语出《东西均•生死格》：“微者危哉，道心即人心也。惟其危，所以微。故《易》于离象心火，而于习坎言心亨。

言于理无为，西晋欧阳建的哲学命题。语出《言尽意论》：“然则名之于物，无施者也。言之于理，无为者也。”（《世说新语•文学》）“言”指语言；“理”，指心中之理。

柔济不遗，遂度不穷。魏阮籍易学解证法命题。语出《通易论》。意为事物变化无穷。“柔济”指《未济》卦，“遗”，指落下，引申为结束。“遂”指进。

屋舍占。指以梅花易数占测屋舍。以体卦为主，用卦代表屋舍。

朴学派易，见“汉学派易”条。

下对卦，见“半对卦”条。

十天干，见“天干”条。