比之无首，语出《周易•比》：“上六，比之无首，凶。”“首”为先，“无首”即落后。此句是与人亲比已过时。上六爻处于比卦之终，是最后欲与九五亲比者，为时已晚，故有

言行君子之枢机，语出《周易•系辞上》：“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。”“枢”，户枢，门户的转轴；“机”，门橛。《经义述闻》

龙德而隐者，语出《周易•乾•文言》：“初九曰潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也。”此句以人事释“潜龙勿用”。“龙”，代指圣人；“龙德”亦即圣人之德，“隐”即

动必有机，北宋张载的哲学命题。语出《正蒙·参两篇》：“凡圜转之物，动必有机，既谓之机，则动非自外。”“机”是事物发展的内在动力，即内因。

非礼弗履，语出《周易•大壮•象》：“大壮。君子以非礼弗履。”此句犹说：违背礼的事不做。即《论语》所谓“克己复礼”。

太极六十四卦图，元陈剩夫进上之图。图载明来知德《易经来注图解》。以先天圆图为本，六十四卦、三百八十四爻皆秩然于一图。以〇为阳爻，以一为阴爻。

泽上于天，语出《周易•夬》：“泽上于天，夬。”此以卦象明卦义。夬卦乾下兑上，乾为天，兑为泽，泽在天上，必断然成雨而下，故说夬（决断）。

司马季主。西汉术数名家。楚国人。曾游学于长安（今陕西西安）。通经术，善占筮，通晓《周易》，认为六十四卦为文王重卦而得，此说对后世影响很大。

郑玄（127～200），东汉末年经学大师，易学大家。字康成，北海高密（今山东高密西南）人。为别于郑兴、郑众父子，世称郑玄为“后郑”。

拔茅茹，以其汇。语出《周易•否》：“初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。”意即：拔一根茅草，将牵动一片，喻君子处否塞之时不宜妄进。“茅”为茅草，“茹”为相互连结，