厚德载物，语出《周易•坤•象》：“君子以厚德载物。”“厚”即厚实，引义为仁厚；“德”为品德；“载物”即承载万物，含有容人。育人之义。

履霜，坚冰至。语出《周易•坤》：“初六，履霜，坚冰至。”“履”为践踏；“霜”为秋箱，代表阴气始凝，喻坤初六；“坚冰”为坚硬厚实的结冰，代表寒冬，喻指初六的情景

直方大，语出《周易•坤》：“六二，直方大，不习无不利。”“直”为平直，在坤德为正直。“方”为形方，引义为苟同，即表现；“大”为盛大，即坤德含弘光大。

不习无不利，语出《周易•坤》：“直方大，不习无不利。”“不习”，即无需学习，亦即自然之义。此说坤德自然而无所不利。《象》说：“不习无不利，地道光也。”

含章可贞，语出《周易•坤》：“六三，含章可贞”。“含”即含蓄,“章”为章美，“贞”为正，此句意即含蓄章美可得正通。坤六三以阴居下体之上，是为有章美而未露。未露实

无成有终，语出《周易•坤》：“含章可贞或从王事，无成有终。”意为：（坤或臣），不居成功之名，只是奉命终了份内之事。“无”即非，引义为不居；“成”即成功：“终”

括囊，语出《周易•坤》：“六四，括囊，无咎无誉。”“括”为结、结扎：“囊”即口袋。“括囊”即将口袋结扎起来，喻藏志不用。坤六四处六五之下，近于君位。

黄裳元吉，语出《周易•坤》：“六五，黄裳元吉。”“黄”为中色，表示居中，又因古人尚黄，故黄也有文饰之义；“裳”为下服，含文饰、在下二义；“元吉”即大吉。

龙战于野，语出《周易•坤》：“上六，龙战于野，其血玄黄。”“龙”为二龙，一是真龙喻乾阳，二是“似”龙喻极盛之坤阴。“战”为战斗；“野”即郊外，指卦上（或指卦外

其血玄黄，语出《周易•坤》：“上六，龙战于野，其血玄黄。”“其”指坤上六，“血”属阴，喻坤上六为阴质。“玄”亦写作“元”，代表天色；“黄”为地色。