幽赞于神明而生蓍，语出《周易•说卦》。毛奇龄赞：“古文作讚。”（《仲氏易》卷三十）圣人作《易》，暗中赞助神妙而明显的变化，便创造了揲蓍之法。

王用亨于西山，语出《周易•随》：“上六……王用亨于西山。”“王”，太王；（古公亶文？）“亨”，享、享祭；“西山”，岐山。

拘系之，乃从维之。语出《周易•随》：“上六，拘系之，乃从维之。”“拘系”，束缚；“之”，代指上六爻，“维”，系两道。虞翻说：“绳两系称维”（李鼎祚《周易集解》

孚于嘉，语出《周易•随》：“九五，孚于嘉，吉。”孚，诚信；嘉，善（含美义）；孚于嘉，即信守于善。九五爻在随之时，以中正处尊，得随之宜，故有此说。

有孚在道，语出《周易•随》：“九四……有孚在道，以明何咎。”孚，诚信；道，正道。此句意为著信在于正道。九四爻有阳刚之才能建功，居兑能悦下，故有此说。

随有获，语出《周易•随》：“九四，随有获，贞凶。”随，随时；获，获得。此语意即随时有所获得，九四居兑之初，是有悦义，有六三相求，是为有获。处近君之位。以随而获

随有求得，语出《周易•随》：“六三……随有求得，利居贞。”随，随时。此句意为：随时相求而得。六三爻正应本在上，但上六、六三，两阴不相与；九四与初九，两刚亦不相

系丈夫，失小子。语出《周易•随》：“六三，系丈夫，失小子。”此说六三爻从九四而舍初九。六三爻体阴而从阳。九四处六三之上，又在上体，得男女之正，故说丈夫，初九居

系小子，失丈夫。语出《周易•随》：“六二，系小子，失丈失。”“系”，固结；“小子”，犹说小伙子。此句意为：与小伙子结合则失去丈夫。

官有渝,语出《周易•随》：“初九，官有渝，贞吉。”“官”，亦写作馆，意为主；“渝”, 变。官有渝，即主有所变。初九爻为随卦下体之主，故说官，处随之时，不能不有所偏