北宋程颐说：“贲亦自有无敢折狱之义。折狱者，专用情实。有文饰则没有其情矣。故无敢用文以折狱也。”（《伊川易传》卷二）

山下有火，语出《周易•贲•象》：“山下有火，贲。”贲卦离下艮上，离为火，艮为山，故说“山下有火”。山体多姿，似天功雕饰，复加火光映照，宛如一幅幅动人画卷。故以

文明以止，语出《周易•贲•彖》：“文明以止，人文也。”贲卦离下艮上，离（火）代表文明，艮（山）为止。“止”为处；“文明”为文饰，在人指礼仪文彩。

分刚上而文柔，语出《周易•贲•彖》：“分刚上而文柔，故小利有攸往。”此以卦与卦之间的变通明贲卦义。“分”为分离，“文”为文饰。

柔来而文刚，语出《周易•贲•彖》：“贲亨。柔来而文刚，故亨。”此用卦与卦之间的变通，明“贲”卦义。泰卦乾（三阳爻）在下，坤（三阴爻）在上，上六与九二换位，即成

贲，六十四卦第二十二卦，卦画为下离上艮。贲象征“文饰”。《说文解字》：“贲，饰也，从贝卉声”。《释文》：“傅氏云：‘贲，古斑字，文章貌。’郑云：‘变也，文饰之

《象》说：“何校灭耳，聪不明也。”“何”为荷；“校”为刑枷；“灭耳”为遮没其耳，荷枷遮住其耳，意在责人执迷不悟。上九处卦之极，引义为恶贯满盈，无可救药的人，故

噬干肉，得黄金。语出《周易•噬嗑》：“六五，噬干肉，得黄金。贞厉无咎。”噬，咬（喻“用刑”）；干肉，喻“不服”；“黄”，铜色，中色（喻“得中”）；“金”，刚物

噬干胏，得金矢。语出《周易•噬嗑》：“九四，噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。”“干胏”为连着骨头的肉，“金”为铜或铁，取义刚。“矢”为箭，取义直。

王弼注：“处下体之极，而履非其位，以斯食物，其物必坚。岂唯坚乎？将遇其毒。噬，以喻刑人；腊，以咱不服；毒，以喻怨生。”（《周易注》卷三）