原 文
是以我心实与佛心同一理故，故我弥陀愿力威德光明在我心中，承我心愚痴之力，作一切佛事，无时不引导于我；我心亦于弥陀愿力大心之内，修诸念佛求生一切善行，无一善行而不具含佛德。了彼佛德，成我三昧。故知弥陀愿力，始于发心，终于究竟，无一法而不直趣我心，以我心即佛心故；我心亦于无始至今，尽未来际，修一切三昧，无一法而不摄归佛海，成本来佛，以佛心即我心故。
如是依正色心，因果净秽，虽同一心，而实不妨一一自分，各住其位于一心内也。以一心故，虽净秽不同，所求不出于真心；以自分故，虽一心，而必舍秽取净也。舍秽取净，则感应道交，见彼本性弥陀；了悟一心，则净秽自分，可悟唯心净土。如是而修，譬如一滴投海，便同一味，方知大海即自己也。
——妙叶《破妄念佛说》
【撰者】
妙叶：明代精研天台教，专修念佛三昧，弘扬净土功着。
译 文
由于我心真实地与佛心同一理体的原故，所以，阿弥陀佛的愿力、威德、光明就在我的心中，曲承我心愚痴的力量，作一切佛事，无时无刻不在引导着我；我心也在阿弥陀佛愿力大心之内，修持念佛求生净土的种种善行，我的种种善行也无一不具含阿弥陀佛的功德。了达阿弥陀佛的功德，用以成就我的念佛三昧。所以得知阿弥陀佛的大悲愿力，从初始发愿到究竟圆成大愿，其间没有一法不直接渗入我的心性，由于我心即是佛心故；我心也从无始劫来到现在，以及尽未来际，所修持的一切三昧，无有一法而不摄归阿弥陀佛的大悲愿海，成就本来自性佛，这也是由于佛心即是我心的缘故。
这样的依报、正报、身色、心性、因果、净秽，虽然平等地内含在同一心性中，然而，实在并不妨碍各自的区分，各住其位于一心内。由于同一心性，虽然有净土与秽土的不同，而所求生的净土并未超出真心之外；由于各自区分的缘故，虽然同等一心，而必然舍秽土、取净土。舍秽土、取净土，就能与阿弥陀佛的愿力感应道交，见到本性阿弥陀佛；了悟平等一心，则净土秽土法尔区分，由此可以体悟唯心净土。这样来修行，譬如一滴水投入大海，便与海水等同一味，此时才知道大海即是自己。
