错综

　　错综，明来知德易学术语。指卦画的阴阳相对和上下颠倒。《易经来注图解》：“错者，阴与阳相对也。父与母错，长男与长女错，中男与中女错，少男与少女错。八卦相错，六十四卦皆不外此错也。”“综字之义，即织布帛之综，或上或下。颇之倒之者也。如乾坤坎离四正之卦，则或上或下；巽兑艮震四隅之卦，则巽即为兑，艮即为震。其卦名则不同，如屯蒙相综，在屯则为雷，在蒙则为山是也；如履小畜相综，在履则为泽，在小畜则为风是也。”认为错、综与象关系密切。八卦相错，所以象即寓于错之中，如“乾错坤，乾为马，坤即利牝马之贞。履卦兑错艮，艮为虎，文王即以虎言之。革卦上体乃兑，周公九五爻，亦以虎言之。又睽卦上九纯用错卦。师卦王三锡命，纯用天火同人之错，皆其证也。又有以中爻之错言者，如小畜言云，因中爻离错坎故也；六四言血者坎为血也；言惕者，坎为加优也，又如艮卦九三中爻坎，爻辞曰：薰心。坎水安得薰心？以错离有火烟也。”八卦既相综，所以象即窝于综之中。如噬嗑利用狱，贲乃相综之卦，亦以狱言之；旅、丰二卦，亦以狱言者，皆以其相综也。有以上六下初而综者，则自外来而为主于内是也；有以二五而综者，柔得中而上行是也。”“如损益相综，损之六五即益之六二，特倒转耳，故其象皆十朋之龟；夬垢相综，夬之九四即姤之九三，故其象皆臀无肤。”来氏强调“综”的功用，认为综卦“以其流行不常耳，故读易者不能悟文王序卦之妙，则易不得其门而入。”井将文王序卦分为正综和杂综。