应

　　应，《易传》术语，爻位说内容之一。《彖》、《小象》认为下卦和上卦相对当位置的爻即初爻与四爻，二爻与五爻，三爻与上爻有对应关系，谓之“应”。分“有应”和“无应”两种情况。凡阳爻与阴爻、阴爻与阳爻相应，谓之“有应”；阳爻与阳爻、阴爻与阴爻，谓之“无应”，王弼《周易略例》：“夫应者，同志之象也”。《易纬•乾凿度》：“六画而成卦，三画以下为地，四画以上为天，物感以动，类相应也。《易》气从下生，动于地之下，则应于天之下；动于地之中，则应于天之中；动于地之上，则应于天之上。初以四，二以五，三以上，此之谓应。”一般情况下，有应为吉，无应为凶。此说是对当位说的补充，是对一些用当位说解释不了的卦爻辞的重新认识。如未济六爻皆不当位，卦爻辞却说“亨”。《彖》解释：“虽不当位，刚柔应也。”大有，六五爻辞：“厥孚交如，威如，吉。”此卦不当位，当为凶，反言吉，《彖》解释：“大有，柔得尊位大中，而上下应之。”五爻虽为阴爻，然与二爻阳爻相应，虽不当位，亦吉。二五得位相应的典型是咸卦，郑玄：“咸感也，艮为山，兑为泽，山气下，泽气上，二气通而相应，以生万物，故曰咸也”。二五失位的典型是睽卦，郑玄：“睽，乖也。火欲上，泽欲下，犹人同而志异也。故谓之睽。二五相应，君阴臣阳。君而应臣，故小事吉”。