爻位说

　　爻位说，《易传》解《易》的学说之一。以爻象在全卦象中所处地位说明一卦的吉凶。《彖》继承春秋时期的取义说，义吸取战国时期的刚柔说，以刚柔区分乾坤两卦和奇—偶- -两画（阴阳二爻），作为说明卦象和爻象的范畴，以此概括卦象和爻象的对立。使卦爻象的解释进一步抽象化。《彖》及《象》（主要是“小象”）以爻位组合关系、所处地位等解释卦爻辞、认为卦象、爻象同卦爻辞之间存在必然联系，提出当位、应位、中位、趋时、承乘、往来等观点。爻位分析重在数。数的含义，需从爻位得失、刚柔比应来考察，需结合卦象，分析爻位，以观阴阳对立统一关系。每一爻在卦象中所处地位及同各爻的关系有三重矛盾：①当位与失位，中与失中。②相应与无应，和与不和；③相承与不相承，顺与递。由此构成爻位关系网。试图以此将六十四卦内容逻辑化、体系化，反映了作者尊卑等级观念、中正趋时观念和阴阳消长观念。后肚据此认为爻位说是以儒家伦理观念为中心，并吸取道家、阴阳家思想而提出的。爻位说并不十分严格，应当知其所变。王夫之《周易内传》：“故得位正也，而有时非正；居中吉也，而有时非吉。相应利也，而有时不利……读《易》者所当惟变所适以善体其变迁之道也。”