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参象，参合两卦之象，以会通八卦阴阳交变、郑氏《易谱》触类引伸，并证以前史占验之词，列为参象。如：
（1）离之艮，为火焚山，山败之象。于人为言，败言为谗，故又为谗言之象。
（2）乾之兑，天降为泽，为天子降心逆公之象。
（3）震之离，火反烧木，有女嫁反害其母之象。
（4）巽见艮，为山之材，而之乾有照以天光之象。
（5）坤之乾，又见艮，有廷实旅百、奉之以玉帛之象。盖艮为廷实旅百、乾为玉而坤为帛也。
（6）坤之震，曰安而能杀，为公侯之象。
（7）坤之坎，坤贞也，地和 也，和以率贞，有信之象。
（8）震之坤，震为足，坤静而不动，有足居之之象。震车也，马也，又为车从马之象。震为长兄，坤为母，又有兄长之，母覆之之象。又为众、众又归之之象。
（9）乾之坤，君降为臣也，为不终为君之象。乾天子也,变坤三爻皆出於乾，又为三出于天子之象。
（10）坎之巽，为夫从风，风陨妻之象，盖风为陨落物也。
（11）震之坎，在春木旺龙德之时，为废水之气，见风乘加，升阳未布，隆阴仍积。坎为刑狱，为刑狱壅滥之象。
（12）乾之离，为中天出日，有光显之象。
（13）离之艮，为日落西山之象。
（14）艮之坎，为山岳变海之象。
（15）坎之艮，为深谷为陵之象。
（16）坎月也，变震为哉生明，变兑为上弦之月，变乾为十五夜月，变巽为十八晚初亏月，变艮为下弦月，变坤为晦。
（17）离日也，变震为初出日，变乾为中天之曰，变巽为方斜之曰，变艮为落山之日，坤知入地矣。
（18）离之坤，曰太阳入地，有退休之象，有伤夷之象。
（19）巽见乾之兑，有花木被马毁折之象。
（20）离之坎，坎来乘物，为月来掩日之象。郭景纯曰：变坎加离，厥象不烛，必有欺蔽之象。
（21）坎之离，为月往日来。
（22）离甲胄，用兵戈之象也。而之坎知遇险于前、又不成出兵之象。
（23）坤之乾，为自地升天之象。
（24）艮之坤，有舍高就卑，去崎岖从平坦之象。
（25）坎之巽，夙还吹水，有波涛之象。
（26）坎之兑，水竭耳聋、臣庸主聪之象。
（27）坤之坎，有平地开通之象。
（28）兑之艮，兑口舌讲和，而艮又止之，有欲和不成和之象。
（29）坎之乾，为云从龙。
（30）巽之艮，为凤从虎。
（31）乾之离，为圆器在炉灶之侧。
（32）震之离，离为火，而火还烧震木，有张弧反射之象。
（33）震之艮，有木入山之象。
（34）离之乾，在乾宫为同复于父，为归宗。
（35）坎之震，兑之震，为水泽中木，如逢坎离同位，乃其木是汤药煎煮之象。（36）坎之艮，为官司刑狱而止，不复升矣。
（37）艮之巽，为居其所而风自播，而令自行。
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