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至诚无息，语出《中庸》：“故至诚无息。”原意为在道德修养上若达到无虚假之“诚”的境界，则能长久而不间断。“诚”，指道德修养上的最高境界。后人将其引进易学中。
（1）北宋周敦颐认为君子应该不间断地致力于达到“诚”的道德境界。“君子乾乾不息于诚。”（《通书•乾损益动）》
（2）北宋程颐把“诚”解为《周易》所讲的生生不息之“神”，“《中庸》言诚，便是神。”（《遗书》卷十一）又说：“天地只是设位，易行乎其中者，神也。”（同上）认为“至诚无息”就是《易》之仁德生生不息。“生生之谓易，是天之所以为道也。天只是以生为道，继此生理者即是善也。”（《遗书》卷二）
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