存象之心

　　存象之心，北宋张载哲学概念。语出《正蒙•大心篇》：“知象者心，存象之心，亦象而已，谓之心可乎？”意为被感觉见闻的物象所局限的心。张载认为象是外界可见的事物。心是性和知觉的合体，知觉也是心的一部分，所以从知觉所感受的外象可以认识心的思想意识。但性是心的主体，知觉只是外来的客体，如果因追求客观事物而使知觉成为主体，就会排除了性以致丧失了心。认识客观事物的原是性和知觉相合的心；如果排除了性而只剩下对客观事物的知觉，即只有闻见这知而没有德性之知，心就成了蠢然的一物，和象无异，不应该称为能够认识客观事物的心了。