独化

　　独化，晋韩康伯易学概念。语出《系辞注》：“两仪之运，万物之动，岂有使之然哉？莫不独化于大虚，故尔而自造矣。”（《周易正义》卷七引）“独化”本于郭象《庄子注》中的独化说。韩康伯用来注解《系辞传》的“阴阳不测之谓神”。认为独化之义有二：一是不依人的主观为转移；二是无造物主支使，事物按其固有的本性运动变化。转氏的独化即指神，或神化。天地万物独化于太虚是因为天地来于太极，太极是无形无象的，所以天地万物变化的原因亦无形迹可寻。“是以明两仪以太极为始，言变化而称极乎神也。”（《周易正义•系辞注》）另外懂得独化的人应达到精神和神化合而为一。“穷理体化，坐志遗照。”（《周易正义•系辞注》）使精神同万物的变化合而为一。“由神而冥于神”（《周易正义•系辞注》）后一“神”即指神化。