一物两体

　　一物两体，北宋张载的易学哲学命题。语出《易说•说卦》：“一物两体。其太极之谓欤！阴阳天道，象之成也。刚柔地道，法之效也。仁义人道，性之立也，三才两之，其不有乾坤之道也。”“体”指体质；“两体”，指相互对立的两种体质或两个方面，一物两体，是说太极自身中包括着对立面，大极为一物，但不是纯悴的一，而是一中有二。“有两则一，是太极也，若一则有两。有两亦一在，无两亦一在。然无两则安用一？不以太极，空虚而已？”（《易说•说卦》）进一步说，张载的一物两体命题，实际所指是“气”。张载认为“太极”就是气，气有阴阳两个对立面。而气之清浊，虚实、聚散等等，皆是阴阳的不同表现。《易说•说卦》：“一物两体者，气也……两体者，虚实也，动静也，聚散也，清浊也，其究一而已。”认为“气有阴阳”（《正蒙•神化》）：“太虚之气，阴阳一物也，然而有两体，健顺而已。”（《易说•系辞下》）张载的一物两体说，源于南北朝易学家张讥的观点，唐孔颖达《周易正义》说：“不以一目奇者，张氏云，以三中含两，有一以包两之义。”