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合一为神,北宋张载的易学哲学观。语出《正蒙•神化》:“气有阴阳,推行有渐为化,合一不测为神。”即对立而互相依存,是事物的本性和运动规律。神指气内在的运动性能,动因,本性,因其典测故谓之神。气运行的本性基于阴阳二气的“合一”。一中包两,对立的双方联结在一起并不取俏阴阳的差别和对立。正因为统一体中包括差别对立。所以气的运动过程,总是表现为一阴一阳,一聚一散,一屈一伸等相互推移,而不偏滞于一方,这种对立和统一的关系即体用关系。“神,天德;化,天道。德,其体;道,其用,一于气而己。”(《正蒙•神化》)神为内在根据、为体;天道指气化过程、是用,是外部表现。二者是统一的,皆统一于气。
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